CRITÓN O DEL DEBER
El hombre es un ser que tiene la capacidad de determinar sus propias circunstancias, ejercer la libertad radica precisamente en la autodeterminación. Se sabe que muchas de las circunstancias que vive no dependen directamente de él, pues suele vivir en sociedad, sin embargo, tiene el poder de decidir hasta donde llegar. Esa es su virtud, y nada es más justo que vivirla. En el diálogo socrático El Critón, escrito por Platón queda expresada de manera clara la relación que debe existir entre el hombre y el Estado. Si el Estado está formado por hombres, y el hombre debe ser virtuoso, el Estado también. El fin ulterior del hombre es también el fin ulterior del Estado.
Teniendo como marco de referencia el temple de Sócrates de aceptar una sentencia de la autoridad, aunque en ella vaya de por medio su vida, además de ser injusta e infundada. Vemos un ejemplo de coherencia entre lo que pensamos y nuestras acciones, de vivir y morir fiel a sus creencias y convicciones, Sócrates aún teniendo la oportunidad de escapar y “salvar su vida”, determina tomar la Cicuta aludiendo a su máxima “es mejor sufrir injusticia que cometerla”, y repunta que su incumplimiento sería tanto como una falta de lealtad política como a él mismo. “Los argumentos que yo he dicho en tiempo anterior no los puedo desmentir ahora porque me ha tocado esta suerte, más bien me parece ahora, en conjunto, de igual valor y respeto, y doy mucha importancia a los mismos argumentos de antes”. (Platón. 393-389 a.C)
Antes que parecer estulto o querer morir sin motivo alguno, su decisión radica en la fe, seguramente acentuada por la religión de su época (mitología griega) con base en la objetividad de los valores y su inflexibilidad, es decir, los conceptos adoptados de justicia, deber, obediencia, orden y paz no deben tener variabilidad bajo ninguna circunstancia. Además de que estamos ante un claro ejemplo de que si el hombre para vivir en sociedad y resguardar la justicia como valor supremo, decide, junto con los otros, establecer un contrato, éste debe obedecerse siempre y en todo momento pese a la adversidad.
En conclusión, éste diálogo nos permite entender el significado del “Deber” como tal, ya sea moral, jurídico o cualquier otro, argumentado por Sócrates la acepción más próxima es hacerle caso a la razón, “Porque yo, no sólo ahora, sino siempre, soy de condición de no prestar atención a ninguna otra cosa que al razonamiento que, al reflexionar, me parece el mejor”. (Platón. 393-389 a.C.) El deber es hacer lo justo para evitar la injusticia, el deber es el cumplimiento de los pactos sociales, el deber es vivir bien.
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